El panóptico es un diseño para carceles del siglo 18 que permite que el guardia vigile a todos los presos sin ser visto por ellos. El nombre para el suplemento de EP creo que no podría estar mejor escogido, en tanto se fija, no en carceles ni construcciones, si no en esa sensación que da al vigilado; saber que todos están en disposición de ser vigilados, pero no poder saber (ironicamente) si lo está siendo.
La teoría carcelaria (que no triunfó) llegaba a decir que los guardias podrían irse de su puesto, y los presos no variarían a efectos su comportamiento ya que ellos se saben susceptibles a vigilancia en todo momento, aunque no sepan si en un momento concreto lo está siendo.
Otro simil de cosecha propia que añado yo, es el de la clásica fábrica donde el despacho del gerente está en lo alto para verlo todo... y se hace poner un cristal espejo para que los operarios no puedan saber cuando mira. El efecto es el mismo. Del sentido original de construcción carcelaria, el concepto de hecho ha derivado a técnicas de disciplina, y si me preguntais a mí, el término (pan-opsis-tikos, "relativo a verlo todo") tiene mas poder en ese aspecto, que como construcción. El padre del concepto carcelario y del término fue Jeremy Bentham, pero fue Michel Foucault (ambos filósofos) el que lo balanceo a su acepción amplia, que es la que tiene presencia en EP.
Hay fotos que te ¿enorgullecen? (se vé que no nos libramos del maldito postureo comercial), y hay otras que te causan mezcla de envidia y pena :-) Fijaros la edición americana como quita ese material de las tapas. Negro liso brillante. Mas práctico, no se ensucia como esto que solo tocarlo ya marca los dedos. Y aunque nuestra edición es mas bonita en ese aspecto, al final si dejamos que se enguarre acabará siendo mas fea. Yo tengo pendiente todavía forrarle.
Lo jodido es que este señor no tiene jugadores por culpa del juego, volviendo a lo de que es complicado (vamos, que no es para jugarlo). Un tio con ganas, con el material original, y sin poder darle salida. A tope con la COPE.
@tzimize falta de jugadores para este en concreto, dicen que lo ven complicado. Estamos empezando una campañita al #mutantyearzero
Cambiando de tema, siempre he pensado que un blog no es un sitio especialmente orientado a debates, réplicas, contraréplicas, argumentaciones... yo vengo de los foros de los 90, así que típicamente en mis blogs no suelo usar el formato de comentarios que da la opción de responder a uno concreto, si no ir respondiendo sin más. En este lo he hecho diferente, y me he dado cuenta que como animal de constumbres no me habituo a usar el responder ;-) Prometo irme adaptando.
Me ha llamado la atención una cosa al fijarme en los resultados de EP en los poliedro. Me interesaba como iría, he visto las cifras que daba Rol Salvaje (25 de Febrero), y como me estaba fijando en EP, me he dado cuenta de la paradoja que en ese momento se estaba produciendo.
No me interesa como acaben las cifras, ni quiero entrar en diversas críticas que comparto y ya se han hecho sobre el proceso en sí (Sr. Rojo, Dani Yimbo, Enrique Sabariego, y otras muchas opiniones por las redes, incluyendo las mías), si no que me quiero centrar en la organización de categorías y resultados que pueden darse, y como al solaparse algunos conceptos pueden crearse paradojas con este sistema.
Leasé esto como una critica a los poliedro antes que como valoración de si EP va bien o mal en las votaciones, o si es mejor o peor que otros, que no me interesa (mis gustos son mios, y los tengo claros). EP y Ryuutama son simplemente ejemplos de lo que podría pasar.
Y hablo de productos o servicios, pero una vuelta de tuerca es hacer esto mismo con memes,
convirtiendo al comercial en algo de mas prestigio, mejor sueldo, parte
de la memetica, y con un toque de "opinador profesional", "agente
secreto memético", y "educador de calle" o "captador infiltrado" si queremos decirlo así. ¡Muy loco! :-) Tengo
que dar vueltas a la idea, pero me resulta muy interesante la
idea de un (raro) oficio dedicado a infiltrarse en círculos sociales
para difundir memes como si de algo personal se tratase, cuando
realmente
es una acción pagada. Merece darle una vuelta.
Vitalog. El nombre ya acojona un poco; registro (log) de tu vida. Y se entiende mejor su alcance, si hace falta, complementando lo que dice el básico con lo que dice el Panopticon.
Miremos por un momento como es nuestra sociedad (o una buena parte, o las nuevas generaciones, o como queramos matizarlo, pero esto existe); la cultura del exponer, postureo, fabricarte tu imagen en la red, sentido de la oportunidad en lo cotidiano ("esto es para compartir", cuando no directamente crear el momento para compartirlo).
Esto es un cambio que se ha dado en la sociedad por el hecho de popularizarse internet y/o internet en el bolsillo. Ahora imaginemos una sociedad donde la gente vive simultáneamente en el mundo fisico y en la malla.
El otro día mirando cosas de EP encontré de pasada lo que quiso ser un blog de una rolera en 2013 para revindicaciones feministas. Se quedó en 2 entradas.
Una de las traducciones que yo al menos mas he oído comentar (sobre todo sin dar alternativas), y en una ocasión, Albertorius explicó como acabó usándose ese término.
Vaya
primero que mi elección inicial (y la que veréis que utilicé en todo el
material que traduje originalmente y que está por ahí pululando por la
red) fue "rompepuertas", y sí, efectivamente, son los que exploran las
puertas Pandora al más puro estilo SG1. Sin embargo, y aunque a título personal me suene mejor "rompepuertas"
que "robapuertas", lo cierto es que como traducción es incorrecta,
porque sería una traducción literal de un término que existe en inglés, y
que el libro utiliza para hacer un juego de palabras interesante. "Gatecrasher" en inglés significa, literalmente, "colado", esto es,
aquella persona que se cuela en una fiesta sin ser invitado. Y en EP se
utiliza porque tiene el término "gate", para vincularlo con las puertas
Pandora, y porque la definición usual del término es absolutamente
perfecta para lo que hacen. Por desgracia, es un juego de palabras que no "llega" al castellano
de ninguna de las formas, y al final optamos por "robapuertas" porque el
término vincula igualmente con las puertas Pandora, y porque usando
"roba" dejábamos una leve connotación del término original. Y sí, a título personal me suena mejor rompepuertas (digamos que "se
me cae mejor de la lengua" :P), pero a mi entender robapuertas tiene
unas connotaciones más exactas de lo que significa el término en el
original. Vamos, que es el mal menor. Y "colado", simplemente, no
bastaba. ...y al votar salí perdiendo
Los puntos Lagrange aparecen a menudo en EP. Hacen referencia al problema de los 3 cuerpos de la física y la matemática. Son fáciles de entender si vamos a lo práctico, que es de lo que se trata.
Sabido es que EP nos oculta la fecha exacta de La Caída.
Me parece coherente que el calendario de EP se reforme a "tantos años Después de La Caída" y por tanto se rompa la correlación, 2017, 2019, 2113, etc
Lo que me parece mal hecho, es que bajo (posiblemente) el diseño editorial del "no vamos a poner una fecha a La Caída, que a unos les parecerá muy pronto, a otros muy tarde, y encima puede dejarnos el juego obsoleto como cyberpunk o shadowrun" se han inventado que es un dato no tanto perdido, como una cosa como que no va a ningún lado por que las cosas han cambiado. No se trata en el juego el viejo calendario.
Ok. Pero resulta que el trasfondo nos dice que todavía existen, y de hecho es lo que juegas, los nacidos en la tierra, crios, o ancianos, cuando llegó La Caída, e incluso aunque estemos deacuerdo en que ni importa ni tiene relevancia el año (yo no puedo estar deacuerdo, será irrelevante para el acto lúdico, pero para el trasfondo como ficción consensuada, que menos que saber en que año vives) es tan sencillo como preguntarle al master, "oye, ¿que año es según el viejo computo?, ¿en que año sucedió La Caída?".
Tu PJ va a tener una edad mayor de 10 años. Estamos en el año 10 DC, ergo tu PJ estaba vivo en los viejos tiempos, y con uso de razón. El PJ basico de EP sabe la respuesta a esto. Alguien de 20 años tenía 10 años en La Caída, una edad que no acepta discusiones para recordar la fecha.
Y si alguien le apetece replicar los casos de como un chaval de 20 años puede confundir las fechas de cuando tenía 10 (que sucede) conviene recordar que
También hay personas mas adultas
Los sucesos históricos quedan mas fijados
Hablamos de omitir a nivel de especie
Esto sería prioritario para los historiadores
La verdad que esto no veo como podría replicarse, me parece evidente.
Por poco importante que sea, que el manual no trate el tema, lo único que hace es crear un vacio donde debería haber una fecha explicita, que supongo que se ha creado a posta para lo que digo. Pero el caso es que dentro de la ficción, hay un dato que es obvio, y no se trata.
No me vale que los datos informaticos están perdidos etc, por que ya digo que el PJ basico sabrá por si mismo sin necesidad de nada la respuesta, y un dato así no se pierde por perderse los ordenadores y sus datos, exactamente igual que hoy no perderíamos como especie el año en el que estamos por un apagón digital.
Menos me vale un parrafo perdido que hay, que dice
Todos recordamos la Caída. Sólo fue hace diez años, pero nunca deja de sorprenderme lo confusos que son los recuerdos de la gente acerca de esa época. Parte de la culpa la tiene la propaganda perpetuada por gente como tú, por supuesto, y parte la tiene el hecho de que la mayor parte de nosotros en realidad tenemos miedo de mirar hacia atrás de verdad y examinar cómo fuimos capaces de cagarla de una forma tan espectacular.
Este parrafo, está intentando justificar con palabreria el no dar información explicita.
"Recuerdos confusos" (un aplauso), "tenemos miedo de mirar hacia atras" (otro muy muy fuerte).
Sé que en una guerra, construir una crónica habiendose practicamente extinto la especie, puede ser historia perdida. Lo asumo. Mala información en los gobiernos que sobreviven al infierno nuclear, maquinas que avanzan y tú sabes lo que ves en primera persona, ves explosiones por Chicago, se corre la voz de que Chicago ha desaparecido y resulta que es mentira... Entiendo los problemas de usar testimonios para hacer una crónica, pero para lo que estoy hablando, no necesido documentar una guerra, solo defiendo que saben en que año están, tan sencillo como eso. Este párrafo, quiere vender con un par de explicaciones muy bien sonantes que "no vamos a meternos en una cronologia basica de la guerra por que es un peñazo, lo dejamos así narrado por encima, y lo justificamos con caos informativo, la gente no recuerda bien, es un tema que la gente prefiere no recordar, y pim pam".
Sin mas. Una técnica para redactar trasfondo pasando sobre lo que no importa, plantando el concepto sin perderse en ello. Nada nuevo ni que quiera criticar. Pero no lo confundamos con una razón para no saber ni que año era. Eso no es defendible.
Además, en Marte nos dicen que se usa el calendario Dariano, un calendario hipotético que ha sido propuesto en la vida real para Marte, y que tiene su año 1 en 1609. Este dato no lo dicen convenientemente en EP y se limitan a hablar del propio calendario anual. ¿Tampoco se sabe el calendario Dariano en que año se encuentra?
Para rematar, los cambios de calendario son pactos formales, se determina "ahora ya no es el año 2500, ahora vamos a considerar que es el 3 DC", y eso tampoco se explica como o cuando sucedió, si es que sucedió (en el viejo universo expandido de Star Wars por ejemplo esto queda tratado).
¿Ha sucedido? ¿en todo el sistema solar se ha adaptado el calendario AC/DC? Yo digo que no, que es una forma de hablar del manual pero que los calendarios siguen siendo los viejos (p.ej el Dariano). Los cambios de calendario son artificios, decisiones que se toman en retrospectiva respecto a algo importante que ya sucedió y se toman como referencia, pero son acuerdos, se decide hacerlo así. Y el manual no dice que esto haya sucedido. ¿AC y DC es realmente el cómputo de años en EP, o es solo la forma de hablar sin mojarse de las publicaciones?
Inclusive, si esto fuese el nuevo cómputo de años en el sistema solar, me llamaría la atención, tanto habitat, tanto experimento cultural, que no se comente ni de pasada por ejemplo la existencia de habitats que sigan con el viejo cómputo de los años. Ni en Vo Nguyen ni en ningún lugar.
Son omisiones que tienes que hacer cuando artificialmente estás empecinado en esconder lo obvio.
Lo que si tenemos claro, es que Naciones Unidas determinó el 26 de Abril de aquel año evacuar la Tierra.
¿El juego prefiere dejarlo indefinido para evitar la "caducidad"? Pues muy bien. Pero en un trasfondo mas realista, en el que los PJs y PNJs tengan memoria (no digamos ya flashbacks o inquietud histórica), al final la cuestión va a salir y no se la va a poder torear, va a haber que responder con un año concreto en el que fue La Caída, un año que el manual no cita.
Nos cuenta Christian Kell en Khatedral que si, que hay mucho ingeniero suelto.
Hace ya un tiempo que este juego anda por ahí (nunca mejor dicho por ser
Comunity Commons) y hable con un amigo mío y director "oficial" de mi
grupo habitual de juego (por supuesto no es el único). El grupo está
compuesto por veteranos jugadores con al menos 10 años de roleo a las
espaldas de cada uno, y la mayoría más. Su respuesta fue decepcionante: "Es demasiado complejo, no se puede dirigir". Me quedé de piedra... por
supuesto no es un juego para todo el mundo, hay que saber a lo que uno
va a jugar. El resto del grupo no quiso ni oir hablar del tema... (hay
que tener en cuenta que fue el mismo grupo que se quedó de piedra cuando
me hice un personaje casado y con hijos en una partida ambientada en
las Tierras Heridas... creo que fue el primer personaje "no soltero" de
la historia del grupo de juego...)
En el mapa superior, si es necesario una escala inexacta, se puede asumir que 1 mm son 111 Km. Tambien dejo el "Google Earth" de Marte de la NASA, que incluye escala.
En EP está la nueva economía, la economía mas evolucionada, evolución de la economía transicional, que a su vez es mas evolucionada que la economía antigua.
No es un concepto nuevo, y se ve que los autores (algo escorados a la izquierda, parece) tienen lecturas sobre el tema, y han cogido el concepto de la llamada economía del don, que no es nueva aunque no estemos familiarizada con ella por no ser nada habitual.
Es exactamente ese concepto, tomar el principio de cuanto mas des, mas se te reconoce luego cuando pidasque es lo que define este modelo, y meterle reputaciones puntuadas para medirlo como rasgo de juego (economía de reputación).
Siempre que se habla de la economía del don se ponen los dos mismos ejemplos; el potlatch, y la escritura de software libre. En mi opinión el soft libre es mejor ejemplo; regalas trabajo (producto) a cambio de nada (capitalismo dixit), pero la comunidad te reconoce, y acabas valiendo, tus iniciativas se reconocen como serias y capaces de llegar a término, a tí mismo se te respeta, y tu lugar en la pirámide de confianza de la comunidad aumenta hasta poder llegar a coordinar el trabajo de otros, una vez has demostrado resultados (entrando aquí lógicamente tu capacidad técnica, ya que la comunidad juzgará resultados, no solo buenas intenciones). Si un reconocido gurú pide un cierto código, muy probablemente alguien se lo haga, casi egoistamente (¡este es el punto!) para captar su atención y ganarse su parcela no de atención, si no de reconocimiento, valía, aportaciones útiles.
No se como son los foros de internet hoy en dia, pero yo me crié en el Rincón del Vampiro, y este ejemplo me parece un ejemplo perfecto de como un usuario se labraba antaño una reputación en el RdV y otros foros temáticos como La Biblioteca de Cartago; currando hasta ser reconocido como experto y motor de la comunidad. Al final ciertos nicks acaban siendo sinónimo de "si este lo dice, es que es así", "increible las enciclopedias que nos regala este cada tarde", y al final, acabas siendo la referencia del foro.
Ambos ejemplos me parecen óptimos.
Porsupuesto para EP es facil decir que en el futuro la transhumanidad irá hacia esta dirección, cuando otras muchas opiniones dirán que no, que eso no es lo que pasaría, que la economía del don no puede llegar a imponerse por que no está en la naturaleza humana.
A esta gente la replicarán otros segundos, diciendo que en la antropología, es un "universal cultural" (es decir, que está visto en todas las culturas y tiempos, y por tanto probado) que la persona busca el reconocimiento.
Los primeros entonces dirían que una cosa es el universal cultural del reconocimiento, y como se plasme en nuestras aficiones, y otra que se plasme de forma lo suficientemente firme en el modelo económico como para que una cultura (no una isla, un pueblecito) sea así.
Yo personalmente me inclino a pensar como los primeros, pero en tanto el trasfondo de EP está planteado así, esto no es debatible. El futuro de la economía es la nueva economía, la economía del don. Incluso EP nos dice que en su futuro a medio plazo, la nueva economía acabará por imponerse.
El potlatch (competiciones de "a ver quien regala más" que hacían los Kwakiutl en la Columbia Británica) también es buen ejemplo de la economía del don, y sin duda el ejemplo mas famoso de este tipo de prácticas tribales (por que realmente, no se dan en sociedades grandes o avanzadas) pero a mi no me gusta como ejemplo, por que aunque se documentó en un principio (en los 30, "Patterns of Culture" de Ruth Benedict) como práctica en la que los regalos se daban a cambio de prestigio, para luego de obtener acceso a tierras de caza de la otra tribu, y aunque si que estaba mal visto no devolver los regalos recibidos con otros obsequios, ya con el tiempo se fue viendo mejor esta práctica y la conclusión final fue que el motor para hacer estos regalos era el impulso casi primigenio del aparentar y del fardar, el "yo a ti te lo pago todo, nos sacamos 2 cubatas y los que quieras", esa vieja cultura casi Pendragónica :) del "yo te cubro con mi generosidad y que no se diga que hay otra mayor".
Según los antropólogos, no es realmente una economía del don, en el aspecto de construir reputación y que esa reputación sea el medidor de lo que te debe la comunidad, en abstracto, sujeto a la percepción subjetiva, y dirigido a una comunidad (aunque en EP se puntue objetivamente con cifras). El potlatch era mas una fanfarronada de bar tipo "si tu me pagas un cubata, yo te pago dos, y si me pagas tres, te pago cuatro". Iba dirigido concretamente a quien le dabas regalos (de tribu a tribu) y eran esos, en concreto esos, quienes tenían que devolverte el regalo. Inclusive existían jueces si era el caso que tuviesen que mediar quien habia hecho los obsequios mas valiosos. Y esto no es nuevo, pero se sigue poniendo como ejemplo de economía del don. ¯\_(ツ)_/¯
El concepto de economía del don, es supuestamente un sistema, es decir, se dice que puede mantenerse, se acepta implicitamente una mano invisible que regula esto (como decía el interesadamente mal citado Adam Smith erróneamente al afirmar que los inversores británicos invertirían en su país en lugar de en el extrangero, movidos por esa mano invisible patriótica que corregiría el problema de la apertura a mercados exteriores).
Si yo os soluciono 20 papeletas a 20 de vosotros, igual ninguno me retorna nada, pero se supone que la comunidad, la sociedad, me reconoce y retorna el valor de ese trabajo (la percepción que tenga de él, al menos).
Y si decís que no, que la gente va a leechear sin retornar a los que aportan (o que el hombre es malo por naturaleza, directamente), pues vale, pero entonces vosotros no creeis en la economía del don como modelo viable.
Y yo no creo, pero es que el concepto de mano invisible tampoco pienso que sería real en el mercado supuestamente libre. Incluso si un gobierno velase por un mercado libre, surgirían (creo yo) alianzas comerciales secretas (e ilegales, por que el mercado se pretende que sea libre, no intervenido) que afectarían al mercado atando a esta mano invisible. El capital dudo que se quede neutral respetando las leyes del mercado, si no que creo que intentaría organizarse para optimizar su beneficio.
Puede que la "regulación social" de la economía del don falle, pero cabe preguntarse si no fallaría también en un supuesto mercado libre.
Y por encima de esto en EP que es lo que nos ocupa (que cada cual tenga su opinión para la economía real), las aportaciones se miden con puntos de reputación, que son medidas objetivas que se gestionan como si de virotes de ballesta se tatasen, tienes 4, te quitas 2, te sumas 1... Por tanto la economía del don funciona por reglas, es viable, ha triunfado, y parece que se va a extender, por que lo dice el manual.
