Shaolines en Eclipse Phase

Si queremos representar un shaolin con sus habilidades en EP ¿Que habilidades debiéramos puntuar?

Arma CC exótica, para la Qiang (lanza), el Erjie gùn (nunchakus), Sanjie gùn (nunchaku de tres cuerpos), Cha (tridente), Liuxing Chui, Biān, y Jiujie Bian (diferentes cadenas con pesos).

Armas de filo, para el Dao (Sable de un solo filo), Jian (Espada recta de doble filo), Shuang Dao (Sables dobles), Hudiedao (Cuchillo mariposa), Fu (hacha), y Lù Jiǎo Dāo (Cuchillos de ciervo)

Combate sin armas, especialización en patada, que encaja mejor que Kung-fu. 

Garrote, para el gùn, el gùn corto, (las varas shaolin), Ji (lanza-bastón), Chan Zhang (Palo de monje), y Bian Gan (Palo de hierro, con o sin anillos de metal).

Parkour, la más alta, por su gimnasia.

Y en menor medida también 

Escalada, por qué no la cubre Parkour. 

Evasión, si vemos los movimientos shaolines no hace falta mucho más para justificar la habilidad. 

Interés: Meditación Chan, pero tiene problemas para que sea una habilidad útil en el sistema. 

La historia de los monjes shaolin es una mezcla fascinante de hechos documentados, evolución cultural y mucha mitología acumulada de siglo en siglo.

El origen de los monjes se encuentra en el templo shaolín, construido en el año 495 en el monte Song (provincia de Henan) durante la dinastía Wei del Norte.

Fue un monasterio budista de la corriente mahayana con fuerte influencia del budismo indio y centroasiático.

“Shaolin” significa “Bosque Joven” o “Bosque Menor” (少林), por su ubicación en los bosques del monte Shaoshi.

La famosa historia de los “ejercicios de los monjes débiles” es una construcción literaria tardía (Ming/Qing).

Aun así, su figura se convirtió en símbolo del despertar interior, por eso quedó entrelazada con el entrenamiento corporal.

Sí es cierto que en el siglo 7, en la dinastía Tang, los monjes ayudaron militarmente a Li Shimin (futuro emperador Taizong) en conflictos regionales. Documentos imperiales confirman su participación. 

Como recompensa, el templo recibió tierras, privilegios y permiso oficial para mantener un pequeño cuerpo militar monástico, que les fue muy útil para evitar saqueos. 

Estas circunstancias causaron que los monjes a desarrollar conocimiento técnico en armas, sobre todo el bastón (gun).

Entre los siglos 13 y 14, el templo se convierte en un centro de práctica física estructurada: ejercicios, formas, entrenamiento colectivo y manejo de armas. En la dinastía Ming, textos militares mencionan explícitamente técnicas de bastón de Shaolin. 

Es en este periodo cuando comienza a formarse la idea de que Shaolin es un referente de artes marciales.

Durante las dinastías Ming tardía y Qing temprana (siglos 17 y 19), la literatura popular, el teatro y las novelas wuxia engrandecieron a los “monjes guerreros”, incorporaron a Bodhidharma como creador de ejercicios marciales, y atribuyeron al templo muchas artes que en realidad fueron desarrolladas por maestros civiles o regionales.

Nació así el Shaolin mítico, casi sobrenatural, que dominó las historias modernas, alejadas de la realidad documentada. 

Tras varias destrucciones históricas —la más grave en 1928—, mucha tradición se fragmentó.

En 1981, con la apertura de China, el templo fue reconstruido y se convirtió en centro cultural, turístico y marcial.

Quedaron claramente diferenciadas dos escuelas, el shaolin tradicional y el moderno (Wushu), más acrobático, orientado a exhibiciones y competición.